Cérémonies chamaniques d’Ayahuasca, de Peyotl et de champignons. Voyages vers les chamans du Pérou et du Mexique et le chemin de la connaissance du chamanisme des tribus indigènes.

Bonjour, je m’appelle Aleksei. Depuis plus de 6 ans, j’étudie les traditions chamaniques authentiques des tribus indiennes du Pérou et du Mexique. Pendant cette période, j’ai participé à environ 130 cérémonies chamaniques. Principalement, il s’agissait de cérémonies Ayahuasca¹ au Pérou, dans la tradition des Indiens Shipibo. Je les ai combinées avec des diètes chamaniques² avec d’autres plantes puissantes d’Amazonie. J’ai également participé à des cérémonies de peyotl³ au Mexique, dans la tradition des Indiens Wirarika, à plusieurs cérémonies de champignons⁴ dans la tradition de la tribu Mazatec et au bain indien Temazcal⁵. De plus, j’ai participé à certains rites du chamanisme sibérien avec des gens qui tentent de restaurer ces traditions.

À un certain moment, j’ai réalisé qu’il était temps de partager mes connaissances et mon expérience avec d’autres personnes, et j’ai écrit cet article. Je vais parler de ce qu’est l’Ayahuasca et comment elle agit, ce qu’est le chamanisme, qui sont les chamans et pourquoi il est important de participer à des cérémonies d’Ayahuasca uniquement avec des chamans authentiques. Je parlerai de ce que j’ai personnellement rencontré dans mes voyages chamaniques et comment cela a affecté ma vie. L’un de mes motifs est de prévenir des risques sérieux les personnes intéressées par les cérémonies chamaniques avec l’Ayahuasca, le Peyotl, le San Pedro, l’Iboga, et certains autres plantes et champignons. Peut-être que mes connaissances aideront quelqu’un à comprendre ce sujet, à s’orienter et à trouver son Chemin.

De plus, on me demande souvent pourquoi je fais tout cela, pourquoi j’ai besoin de tant de cérémonies, et ce texte sera également une réponse à cette question 🙂.

Je tiens à attirer votre attention sur le fait que ce texte a été traduit du russe, ma langue maternelle, en français. Par conséquent, il peut contenir des imprécisions, et certains termes et concepts peuvent ne pas avoir été transmis avec exactitude. À l’avenir, j’ai l’intention de faire appel à un traducteur professionnel pour obtenir une traduction de meilleure qualité. Dans cet article, j’expose mon point de vue personnel. Si vous souhaitez soutenir mes recherches et contribuer à une traduction de meilleure qualité, vous êtes invités à faire un don. Pour plus de détails, veuillez visiter la page – « Soutenir le projet ». Merci !

Définitions brèves. Qu’est-ce que l’Ayahuasca, les diètes chamaniques, le peyotl, les champignons sacrés et le temazcal ?

Comment je suis venu à cela et ce que les pratiques chamaniques m’ont apporté.

Pour commencer, je vais raconter comment je suis venu au chamanisme. J’avais deux motivations principales.

• Premièrement, depuis mon enfance, je ressens en moi un intérêt pour la connaissance et le développement personnel. Je voulais comprendre mon moi intérieur, saisir le sens de mon existence et comprendre le monde qui m’entoure. J’avais beaucoup de questions, dont je cherchais les réponses dans diverses sources, lisant des ouvrages scientifiques, psychologiques et même ésotériques, essayant différentes pratiques psychologiques, spirituelles et mystiques trouvées dans les livres et sur internet. Mais ces recherches ne m’ont pas apporté les réponses que je désirais. Je me passionnais temporairement pour une idée ou une pratique, mais elle ne me conduisait pas au résultat souhaité. Et je continuais à chercher…
• Deuxièmement, j’avais plusieurs problèmes psychologiques et difficultés de vie qui assombrissaient grandement mon existence, et je cherchais des moyens de les résoudre. Je m’efforçais d’améliorer ma vie.

J’ai lu dans un livre que des chamans vivaient en Amérique du Sud et qu’ils menaient des cérémonies sacrées avec l’Ayahuasca. Je ne me souviens plus du titre ni du sujet général du livre, mais la brève mention du chamanisme tribal indien m’est bien restée en mémoire. Au cours des années suivantes, j’en ai appris un peu plus sur ces traditions et j’ai même participé à quelques rites du chamanisme sibérien. Et bien sûr, j’avais envie de participer à une véritable cérémonie d’Ayahuasca. Mais pendant longtemps, je n’étais pas prêt pour un voyage aussi lointain (je parle ici tant du voyage physique de mon pays au Pérou que de l’expédition chamanique dans mon monde intérieur).

Après un certain temps, ma vie a été frappée par une crise sérieuse. J’ai accumulé de nombreux problèmes auxquels je n’arrivais pas à faire face avec les méthodes à ma disposition. Mon état psychologique était très dépressif et sombre. Je me sentais désespéré et ne savais pas dans quelle direction avancer. Et cette période difficile de ma vie a finalement été le déclic pour moi de chercher les chamans et de voyager à travers l’océan, vers le lointain pays du Pérou. Je voulais désespérément changer ma vie, et je croyais que l’Ayahuasca et les chamans pouvaient m’aider. Et ils m’ont aidé.

Dès ma première cérémonie d’Ayahuasca, j’ai senti que j’avais enfin trouvé ce que je cherchais. Dans mes voyages auprès des chamans du Pérou et du Mexique, j’ai reçu des réponses très profondes, concrètes et compréhensibles à toutes mes questions. J’ai expérimenté personnellement ce qui m’intéressait tant. Je ne l’ai pas simplement lu quelque part ou entendu de quelqu’un, mais je l’ai vu de mes propres yeux. J’ai compris les vraies raisons de ma crise de vie, de mes problèmes et de mes tourments spirituels. Pourquoi ma vie s’était déroulée de la manière dont elle l’avait fait, et comment cela pouvait être corrigé.

Avec les chamans, j’ai effectué un grand travail sur moi-même. En conséquence, dans ma vie future, j’ai atteint un état de conscience, de clarté et de stabilité émotionnelle bien supérieure, et j’ai appris à le maintenir et à le soutenir. Un certain nombre de graves problèmes psychologiques que je ne pouvais pas résoudre avec d’autres méthodes plus traditionnelles (telles que la psychanalyse, la psychothérapie, l’hypnose régressive, etc.) ont été résolus. Ma santé physique s’est améliorée, et j’ai appris comment la renforcer et la maintenir. Mes relations avec les autres se sont améliorées, et mon cercle social s’est élargi et changé de manière significative. J’ai très bien défini mes objectifs de vie et mes priorités. J’ai compris ce que je voulais vraiment, ressenti mes véritables désirs, et non ceux imposés par d’autres personnes et la société dans son ensemble. J’ai compris ce qui est vraiment important et précieux dans ma vie, et ce qui est insignifiant. J’ai choisi de nouveaux repères de vie et un nouveau Chemin de vie.

Je suis devenu un homme plus heureux et plus libre, j’ai appris à apprécier beaucoup plus la vie, à profiter de ses moments, de sa beauté, à chérir mes proches et mon temps. Les cérémonies chamaniques m’ont appris à voir le monde et les gens différemment, à penser plus clairement, et m’ont ouvert les yeux sur beaucoup de choses dans la vie. J’ai commencé à voyager davantage et même à vivre dans un autre pays. J’ai compris que le pays où je suis né et où j’ai vécu la majeure partie de ma vie ne me convenait plus pour une existence paisible et libre. Et le processus de changement continue jusqu’à ce jour. À chaque nouveau voyage auprès des chamans, quelque chose de nouveau s’ouvre à moi. Je ne cesse de m’émerveiller de la puissance des cérémonies chamaniques authentiques. Elles m’aident à trouver des réponses à de nouvelles questions et à faire face à de nouveaux défis et épreuves qui surviennent inévitablement au cours de la vie.

Je tiens également à mentionner l’importance et la valeur des échanges avec les personnes qui viennent également voir les chamans. J’y ai rencontré beaucoup de gens intéressants. Chacun d’eux m’a montré quelque chose et m’a appris quelque chose, pour quoi je leur suis reconnaissant. J’apprécie également beaucoup les discussions après les cérémonies communes, ces échanges sont souvent véritablement profonds, sincères et touchants. Je tiens particulièrement à mentionner et à remercier ma chère amie Sasha, avec qui j’ai traversé beaucoup et de qui j’ai beaucoup appris… Et à remercier les personnes qui m’ont aidé à déménager dans un autre pays (je les ai également rencontrées là-bas).

Qu’est-ce que le chamanisme ?

Le chamanisme est une pratique ancienne d’entrée dans des états de conscience transe particuliers, dans lesquels une personne est capable de voir et de comprendre beaucoup plus que dans sa vie quotidienne. Percevoir le monde tel qu’il est réellement et influencer sa propre vie, la vie des autres et le monde environnant par la force de sa conscience. Le chamanisme peut être décrit comme un système de connaissances pratiques sur l’essence de notre conscience, la nature humaine et la société humaine, sur la structure de notre monde, d’autres mondes et de l’univers dans son ensemble. De plus, c’est la capacité d’établir une connexion spéciale avec la nature vivante, les esprits de la nature purs et son propre Ancestral.

Le véritable chamanisme tribal a toujours eu une orientation pratique, aidait à résoudre des tâches et des problèmes complexes, enseignait la sagesse et la conscience, changeait la vie des gens pour le mieux, offrait la possibilité de voir la réalité telle qu’elle est vraiment. Sa naissance et son développement ont été motivés par les besoins naturels de l’homme dans la connaissance de soi et du monde, et dans le désir de résoudre diverses tâches pratiques :

• survivre et se reproduire avec succès,
• avoir un corps sain et vivre longtemps,
• guérir la maladie et soulager la douleur,
• réussir à la chasse et produire une bonne récolte,
• se protéger, protéger ses proches et ses biens,
• retrouver ce qui est perdu,
• améliorer les relations entre les personnes et résoudre les conflits.

Les anciennes traditions chamaniques, dont la transmission directe n’a pas été interrompue et qui nous sont parvenues dans leur forme pure et originelle, sont appelées authentiques. Elles se sont formées depuis la profonde antiquité, par de nombreuses générations d’humains. Un volume colossal de connaissances et d’expériences humaines a été accumulé, découvert et compris par les gens au cours de nombreuses vies humaines, et transmis de génération en génération pendant des milliers d’années, des enseignants aux élèves.

Le chamanisme existait parmi de nombreux peuples de la Terre. Malheureusement, à ce jour, la plupart des peuples ont déjà oublié leurs traditions chamaniques, perdu ces précieuses connaissances en chemin. Ce que notre monde appelle « chamanisme » a peu à voir avec le véritable chamanisme authentique. Le plus souvent, il s’agit simplement d’une imitation sans réelle puissance. Mais dans certaines régions de notre planète, le véritable chamanisme subsiste encore. Et je suis très heureux d’avoir eu l’occasion de le rencontrer.

Le travail des Chamans et des Guides. À propos de la triste situation des cérémonies chamaniques d’Ayahuasca, des charlatans et des imitateurs.

Je ressens une certaine responsabilité lorsque je parle du chamanisme aux gens. C’est pourquoi, avant de passer à la description détaillée de mon expérience personnelle dans les cérémonies chamaniques, je parlerai du rôle des Chamans et des Guides. Je vais essayer d’expliquer la différence clé entre l’utilisation des plantes de pouvoir dans le chamanisme authentique, et dans toutes les autres formes d’utilisation – dans les jeux de chamanisme et ses imitations, dans la psychédélie, dans les expériences personnelles. Je suis absolument convaincu qu’il est dangereux d’utiliser ces plantes sans un vrai chaman. Et les gens ne connaissent souvent pas ce danger, le prenant à la légère. Ils ne réalisent pas à quel point c’est sérieux et avec quoi ils entrent en contact.

Et surtout ces dernières années, l’Ayahuasca devient de plus en plus populaire. Un grand nombre de personnes s’intéressent aux cérémonies, ce qui est devenu une forme à la mode de tourisme psychédélique. Des « cérémonies chamaniques » sont proposées par des milliers de personnes dans différents pays, et Internet regorge d’offres et de sites de centres de guérison chamaniques. Cependant, le drame de toute cette situation est que seul un vrai chaman peut mener une cérémonie chamanique sûre et complète. Parmi les milliers de personnes organisant des « cérémonies » avec des plantes et des champignons, seules quelques-unes ont suivi une formation complète et de plusieurs années et peuvent effectuer ce travail à un niveau professionnel. Malheureusement, la plupart des personnes prétendant être des chamans ne sont en réalité pas formées, ne sont pas de vrais chamans et ne possèdent pas les connaissances et l’expérience nécessaires pour effectuer ce travail complexe.

De plus, le chamanisme authentique est toujours lié par nature à des lieux spécifiques. L’Ayahuasca est liée à la terre sur laquelle elle pousse, aux esprits des jungles locales, et elle n’a sa véritable force que dans son environnement naturel. Il est impossible de l’exporter de l’Amazonie vers une autre région. Cependant, dans presque tous les pays, on peut trouver des offres pour participer à des cérémonies et des retraites – Ayahuasca aux États-Unis, au Canada, en Ukraine, en Biélorussie, au Kazakhstan, en Russie, en Espagne, au Portugal, en Italie, en Allemagne, en Turquie, en Belgique, en France, en Suisse, Ayahuasca à Bali. Et l’offre de participer à une cérémonie dans l’un de ces pays est un signe sûr et infaillible que ces cérémonies ne seront pas authentiques. Tout comme les « chamans » qui les dirigent. Les chamans authentiques ne voyagent pas à travers le monde, offrant d’essayer ceci à tous ceux qui le souhaitent. Ce sont tout à fait d’autres personnes avec tout à fait d’autres motifs, loin du sujet du chamanisme.

Qui est le Chaman (curandero), et son rôle dans la cérémonie chamanique.

Le chaman est un guérisseur professionnel (au Pérou, ils sont appelés curanderos), une personne qui a maîtrisé l’art ancien du chamanisme, possède une connaissance profonde de la médecine chamanique, sait guérir les gens et conduire des cérémonies chamaniques complètes. Les chamans savent travailler avec des plantes médicinales, maintiennent une connexion profonde avec la Nature, savent communiquer et travailler avec ses esprits (je vais écrire plus en détail à ce sujet). Et il est très important que le travail chamanique ne soit pas simplement une croyance en des forces surnaturelles, mais une interaction réelle et tangible avec l’énergie intelligente du monde qui nous entoure, la possibilité d’obtenir de lui des connaissances, de l’aide et du soutien. Et pour moi, un vrai chaman est celui dont les résultats du travail sont bien visibles et tangibles.

Conduire une cérémonie est un travail très complexe et responsable. Cela exige une grande sensibilité, concentration et dévouement, ainsi que des compétences spéciales qui se développent au fil des années et des décennies grâce à des pratiques spéciales, des diètes chamaniques et divers types d’épreuves. Les chamans savent comment ouvrir l’espace de la cérémonie correctement et en toute sécurité pour les participants, protéger cet espace et chaque participant à l’intérieur, introduire correctement les gens dans un état de transe chamanique, leur montrer le chemin dans cet espace et les guider sur ce chemin, effectuer un travail de guérison profond, et à la fin de la cérémonie, ramener les gens dans le monde habituel. Le curandero voit et ressent profondément chaque participant à chaque moment, guide et aide. Tous les gens sont dans un champ commun et sous la protection du chaman.

Les chamans savent comment aider les gens dans diverses situations de vie, voient l’histoire de vie de chaque personne et de sa lignée, comprennent profondément les liens de cause à effet dans les vies des gens. Ils voient et savent ce qui doit être guéri et corrigé pour que la personne se comprenne et se sente mieux, et comment lui montrer le meilleur chemin dans la vie. À travers l’exécution de belles chansons chamaniques (icaros, icaros), les chamans travaillent avec les gens, ouvrant leur conscience et les accompagnant dans un état de transe chamanique (à la fin de l’article, je laisserai un lien vers un canal Telegram, où je posterai plusieurs enregistrements). Les curanderos transmettent une intention pure d’aider les gens, pour que tout le négatif s’en aille, que la douleur et la tristesse disparaissent, et que les gens éprouvent une guérison physique et spirituelle profonde.

Il est important de comprendre que c’est le travail du chaman qui est primordial, et non la consommation de plantes sacrées ou de champignons. Dans le chamanisme amazonien, la boisson Ayahuasca est utilisée pour plonger les participants dans un état de transe, mais c’est le chaman qui effectue le travail de guérison avec les gens. Si l’on regarde un peu plus profondément dans le processus, on peut voir que les plantes elles-mêmes font aussi un grand travail, mais c’est le chaman qui révèle leur puissance. Les plantes (comme les humains et d’autres êtres vivants) ont à la fois un corps et un esprit. La boisson Ayahuasca peut être considérée comme le corps des plantes, leur manifestation physique, préparée à partir de lianes et de feuilles. Mais les esprits de l’Ayahuasca et de la Cha crona (les deux plantes font partie de la boisson) doivent être appelés et invités correctement et respectueusement à la cérémonie pour qu’ils viennent et travaillent avec les gens. Si l’on consomme simplement la boisson sans la composante spirituelle, sans le travail du chaman, cela ne fonctionnera pas correctement, cela sera un voyage incontrôlable et dangereux à travers l’inconscient. De plus, en plus de l’Ayahuasca et de la Cha crona, le curandero connaît et utilise de nombreuses autres plantes et appelle différents esprits qui participent également à la cérémonie.

Avertissement sur les dangers. À propos de la psychédélie, des charlatans et des brujos. Quelques mots sur la thérapie psychédélique.

Seul un chaman bien formé peut mener une véritable cérémonie d’Ayahuasca, et surtout – une cérémonie utile et sûre (de même pour le Peyote et un certain nombre d’autres plantes et champignons). L’utilisation des plantes de pouvoir est une intervention très sérieuse dans le monde intérieur d’une personne, dans ses processus psychiques, dans son chemin de vie et son destin.

Mais malheureusement, la plupart des personnes souhaitant participer à des cérémonies ne rencontrent pas de vrais chamans et ne les rencontreront jamais. Autour de ce sujet, il y a énormément de fausses informations et de personnes incompétentes, beaucoup d’escrocs, de charlatans et d’imitateurs, beaucoup de bêtises absolument vides. Et en surface, toute cette activité peut sembler assez exotique, belle et inoffensive (beaucoup est construit sur la création d’une impression extérieure), tous ces retraites dans de nombreux pays du monde, les « chamans » indigènes et les « centres chamaniques ». Mais si l’on regarde plus profondément, dans la plupart des cas, cela n’a pas de pouvoir de guérison, cela embrouille les gens et les détourne de leur meilleur chemin, et dans certains cas, cela rend fou et mène aux conséquences les plus tristes.

À quoi cela est-il dû ? Il y a plusieurs raisons, mais pour l’instant, j’en nommerai deux :

• Premièrement, le côté visible des pratiques chamaniques (utilisation de champignons et de plantes, chant de chansons chamaniques, utilisation d’attributs et de vêtements chamaniques, tambourinage, etc.) est très facile à reproduire et à imiter, créant une illusion de connaissance. Mais dans le chamanisme, ce n’est pas la forme extérieure qui est importante, mais l’essence intérieure du travail chamanique. Une grande partie de celui-ci est invisible pour l’observateur extérieur, car elle se déroule… dans le monde spirituel, à un niveau énergétique subtil. Et les personnes qui ne voient pas et ne comprennent pas un tel travail, n’ayant pas de repères sur ce à quoi il ressemble, sont facilement impressionnées et induites en erreur. La plupart des chercheurs n’ont aucune idée de ce qu’est un vrai chaman et à quoi ressemble réellement son travail.
• Deuxièmement, ces plantes et champignons changent considérablement l’état de conscience lorsqu’ils sont consommés. Si une personne boit de l’Ayahuasca, mange un cactus Peyote ou San Pedro, ou des champignons psilocybine, il est très probable qu’elle vivra une expérience mystique et psychédélique intense. Pendant le processus, des visions vives, des sensations inhabituelles peuvent survenir, la personne verra et réalisera quelque chose, et cela aura un grand impact sur elle. En fait, beaucoup de gens s’engagent dans la psychédélie, c’est-à-dire l’utilisation de psychédéliques végétaux et synthétiques, pour cette raison. Certains le font pour le divertissement, d’autres sous couvert de cérémonies chamaniques. Mais cela n’a rien à voir avec le chamanisme authentique.

Les chamans n’apprennent pas à travailler avec les plantes et à gérer le déroulement des cérémonies pendant de nombreuses années sans raison. C’est un travail responsable qui nécessite une préparation sérieuse. La participation à des cérémonies avec des charlatans, la psychédélie, et les expériences personnelles mènent souvent à des conséquences négatives. Si vous avez de la chance, cela peut devenir une expérience positive à partir de laquelle il est possible de tirer des conclusions utiles. Mais souvent, sous l’influence forte de l’expérience, les gens font de fausses conclusions et ne sont pas capables de suivre les réelles conséquences. Dans des scénarios plus négatifs, on peut vivre une expérience extrêmement traumatisante et gâcher son chemin de vie (beaucoup dépend de la dose et d’autres facteurs). Sans chaman, le processus de transe est incontrôlable, et dans de tels états, il est facile de perturber le cours normal de ses processus psychiques internes. Troubles mentaux, hallucinations, attaques de panique, problèmes de santé, et destruction du mode de vie habituel – ce ne sont que quelques-unes des conséquences négatives. Dans certains cas, cela conduit à ce que le chemin de vie d’une personne se termine, à la suite d’un suicide ou d’un accident. Je connais de nombreuses histoires tristes.

De plus, d’après mes observations, beaucoup de personnes qui consomment des psychédéliques ont tendance à se détacher de la réalité et à plonger dans un monde illusoire qu’ils peuvent considérer comme absolument réel. Par exemple, une personne peut tout à fait sincèrement commencer à se considérer comme un chaman et un guide de l’esprit de l’Ayahuasca, qui apprend des anges, combat des démons, et guérit les gens. Cependant, en réalité, il s’agit juste de fantasmes et tout cela se passe seulement dans l’imagination de la personne. En revanche, les véritables cérémonies, à l’opposé, ramènent la personne à la réalité et l’aident à en apprendre davantage sur ce monde, si elle est prête et le souhaite.

Et en général, les gens viennent au chamanisme avec des motivations très différentes, et pas toujours pures. Certains viennent simplement pour gagner de l’argent sur un sujet « à la mode ». Bien sûr, il est tout à fait naturel de recevoir une rémunération pour son travail, si une personne sait comment le faire. Mais les charlatans trompent simplement les gens, profitant de leur manque de discernement et les exposant à un grand danger. Cependant, dans tous les cas, cela n’arrive pas intentionnellement et consciemment. Il y a des gens qui s’intéressent sincèrement au chamanisme, veulent apprendre et aider les autres, mais ne trouvent pas de maîtres authentiques et tombent sur des charlatans, puis deviennent eux-mêmes des charlatans. Et j’espère que mon article aidera à trouver le bon chemin pour certaines de ces personnes.

Au fil du temps, il y a de plus en plus de personnes qui se proclament chamans, alors qu’elles n’ont jamais même vu de véritables chamans. Ces individus n’ont tout simplement pas les compétences et l’expérience nécessaires pour travailler avec les plantes, pour rendre le processus sûr, sans parler d’atteindre le véritable effet de guérison qui peut être obtenu lors d’une cérémonie authentique. De plus, beaucoup de personnes se disant chamans, guérisseurs, guides, ou autre, peuvent donner l’impression d’être lumineux, gentils, savants et sincères, agréables dans la communication, attirants et démontrant de la confiance. Mais cela ne dit rien de leur véritable niveau de connaissance et de compétences. Souvent, ils utilisent juste des manipulations assez primitives.

Une autre danger sur le chemin des chercheurs d’expérience chamanique – les brujos (mot espagnol désignant des sorciers), qui peuvent utiliser l’Ayahuasca et d’autres plantes, mais pas pour guérir, mais plutôt pour tromper les gens, les manipuler à leurs propres fins, leur prendre leur énergie vitale et ressources. Parfois, cela est appelé « magie noire », et c’est très sournois et dangereux. L’existence de cette magie peut être expliquée par la capacité d’influencer les processus psychiques dans la conscience des gens. Les chamans et les brujos possèdent le savoir-faire pour le faire. Mais la façon dont il sera utilisé dépend de la personne spécifique. Les chamans-guérisseurs utilisent ces connaissances pour aider et guérir, libérer de la douleur, des peurs et des expériences traumatiques. Les brujos, pour leurs propres desseins sombres. Je connais plusieurs histoires où le contact avec des brujos et la chaîne d’événements sombres qui s’ensuivait détruisait simplement la vie d’une personne.

Il s’avère que distinguer qui est chaman, qui est simplement charlatan, et qui est brujo, sans connaissances particulières et des repères fiables, est une tâche difficile. J’ai observé des personnes qui, même dans des cérémonies avec de vrais chamans, étaient terrifiées (j’ai moi-même vécu de nombreuses expériences effrayantes), pensant que le chaman voulait leur faire du mal, leur prendre quelque chose, les influencer négativement. Mais les gens se confrontaient simplement à ce qui se trouvait en eux, à leurs peurs et angoisses, à leur contenu intérieur, et non à ce qui se passait réellement. Il y a aussi des cas inverses, où les gens vont longtemps chez des charlatans, croyant sincèrement qu’ils les aident. Tombant ainsi dans un piège dont il est ensuite difficile de s’échapper. Il y a aussi certains chamans célèbres et bien établis qui sont en réalité des brujos. Souvent, ce sont des personnes capables d’exercer une forte influence sur les autres et possédant un don de suggestion développé, et utilisant ce don pour s’enrichir, obtenir du pouvoir, et diverses activités criminelles.

Sur les organisateurs de cérémonies et les guides dans le monde du chamanisme.

Dans les voyages vers les chamans, outre les chamans eux-mêmes, les guides-organisateurs jouent un rôle crucial. Comme pour les chamans, les véritables guides professionnels et chercheurs, qui ont consacré de nombreuses années à l’étude de la tradition et qui sont capables d’organiser correctement les cérémonies chamaniques (en respectant toutes les règles et principes adoptés dans la tradition chamanique), et qui peuvent réellement aider les gens, sont rares. Il est donc important dans mon récit de parler également d’eux.

Je considère le travail des guides (comme celui des chamans) très significatif, et à première vue, il peut sembler simple. L’un des aspects principaux de leur travail (lorsqu’il s’agit de chamans des tribus indiennes) est d’organiser correctement la rencontre entre les chamans et les personnes qui sont venues à eux. Les chamans indiens sont nés dans un monde bien plus simple que le nôtre. Ils se sont formés dans un environnement de vie totalement différent de celui des gens de la civilisation. Et en travaillant avec nous, les gens du monde moderne, les chamans s’affaiblissent progressivement et perdent leur puissance chamanique. Il est donc important de créer les conditions appropriées et un espace protégé pour le travail chamanique, afin que les chamans puissent travailler pleinement et conserver leurs capacités plus longtemps, et que les participants aux cérémonies obtiennent une expérience précieuse et résolvent leurs problèmes et tâches. Cela demande beaucoup d’efforts.

Un autre aspect important est le travail chamanique et psychologique avec les gens avant, pendant, et après les cérémonies. Le chamanisme est avant tout une aide et une guérison, et les gens viennent aux cérémonies avec leurs problèmes, leur douleur et leurs maladies, leur lourdeur intérieure. Il est important que chaque personne reçoive de l’aide et du soutien. Pour cela, il ne suffit pas d’organiser simplement l’hébergement, la nourriture et les cérémonies elles-mêmes. Une véritable aide nécessite une implication dans les processus internes des gens, dans leurs questions, problèmes et maladies. Une seule cérémonie puissante, et à plus forte raison un cycle de cérémonies, peut changer la vision du monde d’une personne et sa conception de la vie. Et accompagner correctement les gens dans ce processus de transformation est un travail particulier et une très grande responsabilité.

Les cérémonies chamaniques développent grandement la sensibilité envers les gens, la capacité à voir et à ressentir finement. Elles donnent la connaissance de comment vraiment aider les gens à surmonter leurs problèmes. Et les guides utilisent activement ces connaissances et capacités dans leur travail. Ils participent aux cérémonies avec les participants, surveillent tout le monde et aident les chamans. Hors des cérémonies, ils aident psychologiquement les gens à travers la communication. Les mots, s’ils sont justes et prononcés au bon moment, possèdent une grande force. Ils peuvent soutenir et aider une personne dans sa situation de vie, peuvent aider à prendre des décisions importantes.

De plus, ce qui se passe dans le transe chamanique est interprété par les gens à travers le prisme de leur expérience passée et de leur vision du monde, de leurs pensées et idées, espoirs et fantasmes. Cela mène souvent à des conclusions erronées. Et un guide expérimenté, avec qui on peut parler le même langage, aide à comprendre ce qui s’est passé lors de la cérémonie, aide à interpréter correctement l’expérience vécue et à l’appliquer dans la vie. Et seulement avec la pratique vient la capacité de distinguer ce que vous voyez réellement dans la cérémonie et d’où cela vient, ce qui est la réalité, et ce qui est simplement pensée, désir, imagination ou interprétation incorrecte. Et en plus de la communication, les sorties dans la nature, dans de beaux endroits naturels, aident beaucoup dans le processus de transformation intérieure. Là continue le travail profond. Car la nature, surtout après une forte expérience chamanique, peut nous montrer beaucoup et nous remplir de sa force.

Il faut également comprendre que dans la situation actuelle, il y a pratiquement aucune chance de trouver un véritable chaman authentique par soi-même. Et les chamans sont avant tout des gens ordinaires, chacun avec son caractère et ses particularités, ses côtés lumineux et sombres. Comme tout autre personne, un chaman peut être malade ou vivre des tragédies personnelles. Pour diverses raisons, même un chaman expérimenté et puissant dans le passé peut voir la qualité de son travail diminuer et même perdre complètement sa force chamanique. Et un guide expérimenté sait et ressent avec quels chamans il est possible d’organiser des cérémonies chamaniques et d’effectuer un travail de qualité.

Comme je l’ai déjà écrit, j’ai incroyablement eu de la chance avec les guides dans le monde du chamanisme. Ces personnes ont une immense expérience de travail avec les chamans et les plantes médicinales, et sont sincèrement dédiées à la préservation du chamanisme et à l’aide aux gens. Ils protègent et soutiennent les chamans restants et leurs familles. Ils m’ont montré le chamanisme, m’ont beaucoup aidé, m’ont beaucoup appris, sont devenus mes amis, et pour tout cela, je leur suis très reconnaissant.

Que se passe-t-il lors de véritables cérémonies avec l’Ayahuasca, le Peyote et les champignons ? La valeur pratique de cette expérience.

Avant tout, une véritable cérémonie chamanique avec les plantes de pouvoir est un voyage dans son monde intérieur, une rencontre avec soi-même et son contenu intérieur, ses bonnes et mauvaises actions, une compréhension très profonde de soi, de son histoire personnelle, de ses objectifs et désirs, de ses forces et faiblesses.

Je peux également décrire les cérémonies comme une plongée dans la réalité spirituelle et énergétique de notre monde, habituellement cachée à nous, mais à laquelle on peut accéder dans un état de méditation profonde ou de transe chamanique. Et moi, en tant que personne travaillant dans l’IT dans la vie quotidienne, j’ai souvent comparé les pratiques chamaniques à l’internet. Je vois cela comme une sorte d' »internet biologique », une connexion spéciale avec tout ce qui est vivant. C’est incroyable, lorsqu’une cérémonie ouvre un espace où, comme sur Google, on peut poser n’importe quelle question de recherche et obtenir une réponse détaillée. Dans cet état, un immense volume d’informations sur soi et sa famille, sur d’autres personnes, sur la nature et le monde, l’histoire de l’humanité et la structure de l’univers devient accessible. Mais il est important d’apprendre à naviguer dans ce flux d’informations, à poser les bonnes questions et à interpréter correctement les réponses. C’est une compétence qui vient avec la pratique. Et les réponses sont parfois telles que leur signification n’est comprise que des années plus tard…

Dans l’ensemble, le spectre des états, des sensations et des émotions, et de ce que l’on peut voir, entendre, vivre et apprendre lors de véritables cérémonies chamaniques est incroyablement varié. Ce que cela deviendra pour une personne, ce qu’elle retirera de précieux et d’utile de cette expérience, dépend de la personne elle-même, de ses intentions et demandes, de sa personnalité et de son caractère, de sa vision du monde, des particularités de sa psyché et de sa pensée, de son expérience de vie et de sa préparation à un tel voyage. Les cérémonies révèlent à la personne ce qu’il est vraiment important pour elle de savoir. Et chaque nouveau voyage chamanique ouvre quelque chose de nouveau, et peut être complètement différent de tous les précédents. De plus, les mêmes choses peuvent être vues sous des angles très différents, même au sein d’une seule cérémonie, à différents stades de la transe chamanique.

• Les états peuvent être purs et incroyablement beaux, quand on se sent profondément soi-même et comprend sa vie, son sens et sa signification, comprend clairement les événements et le monde autour, ressent l’unité avec le monde entier, entre en contact avec la véritable force et sagesse, bonheur et amour, ressent une liberté totale. Cela peut être appelé un éveil et un rappel de sa véritable nature, quand l’Ayahuasca déconstruit et reconstruit complètement, mène dans un voyage à travers les labyrinthes de l’inconscient et les couches profondes de la mémoire, amène à la lumière et ouvre l’infinité de l’Être.
• Mais il y a aussi des états très durs, physiquement difficiles avec des surcharges psychologiques et informationnelles. Surtout lorsqu’on travaille avec une expérience de vie particulièrement lourde. Bien sûr, dans une véritable cérémonie chamanique, le chaman voit tout et contrôle, gère le processus et régule l’intensité de l’expérience pour les participants, mais cela peut néanmoins être très difficile à traverser. Je me souviens qu’après la deuxième cérémonie d’Ayahuasca de ma vie, je voulais rassembler mes affaires, acheter un billet de retour, partir du Pérou et ne jamais y revenir. Cette cérémonie m’a beaucoup effrayé, j’ai rencontré mes peurs et vécu la mort. Mais j’ai surmonté le désir de fuir et j’ai décidé de continuer ce chemin, ce dont je suis très heureux, car cela a changé ma vie pour le mieux, et j’ai trouvé ce que je cherchais depuis si longtemps.

J’ai longtemps réfléchi aux mots pour décrire mon expérience personnelle des cérémonies et mes réflexions, comment structurer tout cela. Et j’ai écrit plusieurs histoires. Sur ce que j’ai vu et compris à la fois sur mon expérience personnelle et en observant les gens les plus variés avec lesquels nous avons participé ensemble aux cérémonies chamaniques avec l’Ayahuasca, le Peyote et les champignons sacrés. Je commencerai par des sujets plus simples et progresserai vers des sujets plus globaux.

Important : je décris principalement ma propre expérience et mes visions chamaniques. Cependant, l’expérience de chaque personne lors d’une cérémonie est unique et irremplaçable, et vous pouvez voir quelque chose de personnel, quelque chose de complètement différent. Je décris mes moments personnels qui m’ont semblé particulièrement significatifs, et ce n’est qu’une partie, il y a encore beaucoup dont je n’ai pas écrit.

Guérison du corps physique et travail sur les dépendances. Un peu sur les plantes médicinales.

J’ai vu comment cela fonctionne et j’ai été impressionné par les capacités des chamans. Lors des cérémonies, j’ai bien observé comment naissent et se développent différentes maladies dans le corps humain. Chacune a ses causes et ses racines. Habituellement, il s’agit d’événements complexes et difficiles dans la vie d’une personne, de divers types d’expériences négatives et de problèmes psychologiques, d’émotions négatives et de sentiments réprimés, qui, avec le temps, se transforment en maladies. Parfois, les maladies sont héréditaires, résultant de tragédies et de douleurs vécues par nos ancêtres. Et bien sûr, les maladies sont souvent causées par le mode de vie d’une personne, une alimentation de mauvaise qualité, diverses mauvaises habitudes et dépendances.

Les chamans ressentent et voient bien les maladies et leurs causes. Lors des cérémonies, ils utilisent différentes techniques de guérison liées à la purification de l’âme et du corps, et la majeure partie du travail se fait au niveau spirituel. Ils extraient en quelque sorte la maladie du corps, arrêtent les processus autodestructeurs et déclenchent les processus de guérison et de restauration. Dans certains cas, ils travaillent physiquement, par exemple, en remettant en place des organes, des os et des articulations. En même temps, l’Ayahuasca nettoie très profondément la personne, y compris au niveau physique, ce qui est parfois accompagné de vomissements et de diarrhée (comme mécanismes naturels de purification). Mais en même temps, la véritable guérison est toujours un travail sérieux sur soi. Il est important de voir les véritables racines des problèmes, de corriger et de revoir quelque chose dans sa vie.

Dans mon cas, je n’avais pas de maladies graves (je suis encore assez jeune). Mais j’avais plusieurs problèmes de santé qui me préoccupaient beaucoup. Et lors des cérémonies, j’ai très clairement vu les causes de ces problèmes et j’ai travaillé sérieusement dessus. Les chamans m’ont soigné et préparé des plantes médicinales que je prenais. Suite à ce traitement, certains de mes problèmes ont disparu, pour d’autres, j’ai ressenti une amélioration. Mais le plus important que les cérémonies m’ont montré, c’est à quel point la santé de mon corps dépend de moi-même, à quel point c’est ma responsabilité. Elles m’ont montré ce qui détruit mon corps et a un mauvais impact sur lui, et ce qui le renforce et le rend plus fort. J’ai reçu de nombreuses recommandations sur ce que je pourrais changer dans mon mode de vie, mon alimentation, mon activité physique, mon environnement, même dans mes pensées et sentiments, pour être en meilleure santé, me sentir mieux et vivre plus longtemps. Mais l’une de mes graves erreurs a été que plus tard, dans la vie quotidienne, je n’ai souvent pas suivi ces recommandations, les oubliant. Et ce n’est qu’avec le temps que j’ai vraiment compris la valeur de nombre d’entre elles…

Outre les cérémonies avec l’Ayahuasca, une partie importante de la médecine traditionnelle amazonienne est l’utilisation de nombreuses autres plantes médicinales (et il y en a des milliers au Pérou !). Certaines d’entre elles, je les ai essayées et j’aime particulièrement suivre des diètes chamaniques avec ces plantes. L’une de mes deux favorites est la Planta de la Vida (en français – Plante de Vie). Elle me remplit d’une sorte d’énergie vitale douce, me calme, aide beaucoup lors des cérémonies et me rend plus ouvert aux gens et au monde.

L’autre plante que j’aime beaucoup est le Chiric Sanango (lat. Brunfelsia grandiflora, en langue shipibo – Mukapari). C’est une plante médicinale très puissante, elle soigne le système nerveux et les articulations, élimine les inflammations, revitalise profondément le corps. Et lors de la diète, ces plantes révèlent beaucoup au niveau spirituel, ajustent la perception, aident à voir et à ressentir davantage. Elles permettent de ressentir très clairement comment le monde extérieur affecte l’état intérieur, et comment l’état intérieur influence le monde extérieur et les événements qui s’y produisent.

Mais je déconseille fortement de prendre par vous-même les plantes dont je parle. Chacune a son propre caractère, ses propres règles de travail et son propre domaine d’application. Il est très important de savoir comment travailler correctement avec elles, sinon vous pouvez vous faire beaucoup de mal. Je peux donner un exemple frappant que tout le monde connaît – le Tabac. Pour de nombreuses tribus indigènes, il est considéré comme l’une des plantes les plus sacrées. Le Tabac (en particulier une de ses variétés, appelée Mapacho au Pérou) possède des qualités spéciales que les chamans utilisent dans leur travail. Mais utilisé incorrectement, il agit de manière destructrice, asservit la personne, provoque une forte dépendance et cause d’énormes dommages à la santé.

Dans le traitement des dépendances, les pratiques chamaniques peuvent également aider. Théoriquement, tout le monde connaît les méfaits de la consommation de drogues, de l’abus d’alcool, des dangers du sucre, etc. Mais les gens sous-estiment souvent l’impact négatif de divers types de dépendances sur leur vie, ne reconnaissent pas leurs mauvaises habitudes (jusqu’à ce qu’ils soient confrontés à des conséquences graves). Et les cérémonies les montrent de manière extrêmement claire, montrant exactement comment elles détruisent la personne, comment elles prennent son énergie, sa santé et son temps. Elles montrent les raisons pour lesquelles elles sont apparues. Et dans le transe chamanique, il est possible de se débarrasser de nombreuses dépendances et de corriger leurs effets négatifs. Mais le résultat de ce travail dépend toujours de la personne elle-même et de son désir. L’Ayahuasca et le chaman montrent le meilleur chemin et aident à guérir, mais le choix reste toujours à la personne, de continuer le processus d’auto-destruction ou de travailler sur soi et de choisir pour soi-même une vie meilleure.

Dans certains cas, la médecine moderne de notre civilisation fonctionne plus rapidement et plus efficacement. Par conséquent, dans les questions de santé, je considère que l’approche combinant l’ancien chamanisme et la médecine moderne est bonne et correcte.

Psychothérapie chamanique et guérison psychique. L’influence de l’expérience passée sur la vie d’une personne et la révision de cette expérience.

Je crois que, en termes d’aide psychologique et d’amélioration de l’état psychique, les cérémonies chamaniques sont extrêmement efficaces. Tout comme avec les maladies du corps, il est possible de plonger profondément dans l’essence des problèmes psychologiques existants, de comprendre leurs véritables causes et de les corriger. Il est possible de réviser sérieusement son expérience de vie, de guérir les traumatismes psychologiques, de guérir les dépressions, d’éliminer diverses peurs et angoisses, de corriger une perception déformée de soi et du monde environnant, d’éliminer les blocages musculaires et les tensions dans le corps. On peut véritablement se comprendre, comprendre ses sentiments, ses émotions et ses pensées. Trouver des solutions efficaces aux problèmes qui perturbent.

Permettez-moi de décrire brièvement comment cela se produit. Si l’on regarde d’un point de vue psychologique, les individus sont formés par leur expérience de vie. Dès son arrivée dans ce monde, le corps, le cerveau et la psyché d’une personne s’adaptent à ce monde et apprennent à y survivre. Ce processus est particulièrement intense pendant l’enfance, lorsque le jeune individu découvre le monde qui l’entoure et apprend les règles du jeu. L’enfant absorbe l’atmosphère autour de lui, formant des stratégies de pensée et de comportement, et établissant les fondements de sa personnalité. Pendant l’enfance, une personne développe une compréhension de qui elle est, du monde qui l’entoure, et avec cette connaissance, elle avance dans la vie. Cela détermine en grande partie son destin.

Bien sûr, l’influence de l’expérience passée ne se limite pas à l’enfance. Le processus d’apprentissage et d’adaptation continue tout au long de la vie. À tout moment, des événements traumatisants peuvent survenir et laisser une empreinte profonde. Mais c’est surtout de l’enfance que proviennent de nombreux problèmes psychologiques qui empêchent les gens de vivre, d’avancer avec assurance dans la vie, d’en profiter et de se sentir bien et en paix. Souvent, ils sont plus difficiles à corriger et accompagnent souvent la personne tout au long de sa vie. Et les personnes fortement traumatisées dans l’enfance ne réalisent souvent même pas le problème et vivent toute leur vie dans des états psychiques très sombres, en ressentant du ressentiment envers le monde et en luttant constamment contre lui.

Et comme je l’ai écrit au début, l’une de mes motivations était le désir de trouver un outil qui m’aiderait à faire face à mes problèmes internes qui m’empêchaient de vivre. Et les cérémonies chamaniques sont devenues le meilleur de tout ce que j’avais essayé. Je n’ai rien trouvé de plus puissant. Une analogie est même apparue : la psychologie, la psychanalyse, les différentes directions de la psychothérapie, c’est comme si nous creusions lentement les couches de notre psyché et de notre expérience passée avec une petite pelle d’enfant. Parfois cela fonctionne et aide, mais assez lentement. Une cérémonie chamanique avec l’Ayahuasca ou le Peyote, c’est comme si un excavateur arrivait avec une grande pelle, et nous pouvions travailler intensivement et rapidement sur de grands volumes de notre contenu interne. Surtout si nous avons une intention sérieuse pour ce type de travail et que nous voulons vraiment résoudre nos problèmes.

Et cela m’a beaucoup aidé. Je ne vais pas entrer dans les détails de mon histoire personnelle ou décrire des événements spécifiques. Je vais écrire de manière aussi brève et générale que possible, juste pour montrer comment cela a fonctionné dans mon cas. J’ai de bons parents, et ils m’ont donné tout ce qu’ils pouvaient dans les conditions de vie qu’ils avaient, et pour cela, je leur suis sincèrement reconnaissant. Cependant, mon enfance et ma jeunesse ont été très difficiles ; j’ai grandi et me suis formé dans une famille pas très aisée, dans l’arrière-pays russe, dans une atmosphère assez agressive. En conséquence, cela a conduit à de nombreuses peurs, inquiétudes, doutes, manque de confiance en soi, états dépressifs et fluctuations d’humeur. Et le plus gros problème pour moi était que j’avais beaucoup de difficultés dans mes relations avec les autres. Souvent, interagir avec les gens, surtout les inconnus, me causait de l’anxiété et de la tension. Cela me préoccupait beaucoup, et je voulais le corriger.

Et lors des cérémonies chamaniques, j’ai largement résolu ces problèmes. Il est devenu beaucoup plus confortable pour moi de communiquer et de rencontrer des gens. Je suis devenu plus ouvert et sincère dans les interactions, l’agression interne a disparu. Parfois, je pouvais clairement ressentir et comprendre les gens, ce qui les motive, leur motivation intérieure. Cependant, j’ai toujours une tendance à la solitude et une certaine fermeture, je n’aime pas avoir trop d’interactions. Mais maintenant, cela ne me dérange pas, je me sens beaucoup plus confiant et calme que dans ma « vie antérieure », avant ma rencontre avec le chamanisme. Mon état psychologique a changé pour le mieux.

Un tel effet a été possible grâce au fait que les chamans possèdent des connaissances incroyablement profondes sur la structure de la psyché humaine et sont capables de la guérir à un niveau profond. Dans le transe chamanique, les défenses psychiques sont levées et il se produit une ouverture complète de la mémoire, rappelant des événements longtemps oubliés et l’histoire réelle de la vie. J’ai vu très clairement les liens de cause à effet de mon expérience passée et des événements ultérieurs de ma vie, de mon état intérieur, de ma perception de moi-même, des gens autour de moi et du monde extérieur. J’ai appris comment ma personnalité humaine s’est formée depuis mon arrivée dans ce monde et comment je suis devenu ce que je suis.

Je suis retourné à divers événements de mon histoire personnelle et les ai revécus. Il s’agissait d’événements tant de la vie adulte que de la petite enfance et même de la période du développement intra-utérin. D’ailleurs, même à ce stade, le plus précoce de la vie, un être humain est capable de ressentir ce qui se passe autour, de sentir les peurs et les inquiétudes de sa mère, et tout cela influence également la vie future. Et dans la cérémonie, le plongeon dans le passé est souvent accompagné d’un regard extérieur, d’un point de vue d’un observateur neutre, où toutes les causes et conséquences, la motivation des participants aux événements, l’influence du passé sur le futur deviennent compréhensibles. Et il y a une reconsidération, une correction de tout ce qui a été violé, et une libération du fardeau du passé. Tout ce travail est précieux parce qu’en revoyant le passé, on peut grandement améliorer son présent et son futur. Et en plus, les cérémonies enseignent comment débloquer la force intérieure et comment, malgré les circonstances extérieures, rester dans un état de calme et d’équilibre.

Rencontre avec les peurs et leur dépassement. La peur de la mort.

La chose la plus effrayante que j’ai rencontrée dans mes voyages chamaniques, ce sont mes peurs. Dans la vie quotidienne, les peurs fonctionnent en quelque sorte en arrière-plan, devenant plus perceptibles lorsque l’objet de la peur s’approche, et moins perceptibles lorsqu’il est loin. L’Ayahuasca, en particulier lors de la phase de purification de la cérémonie, est capable d’intensifier considérablement les peurs et de plonger complètement dans celles-ci. Dans certains cas, une forte peur et panique peuvent remplir toute la conscience d’une personne à ces moments-là.

Et travailler avec les peurs est une partie importante du travail chamanique. Il existe de nombreuses peurs différentes : la mort, la maladie, la douleur, la perte de proches, la pauvreté, la folie, la guerre, les catastrophes naturelles, les vols, la hauteur, l’inconnu, et bien d’autres encore. Les peurs sont naturelles et utiles, elles aident les êtres vivants à survivre et à éviter le danger. Tout le monde a des peurs. Mais certaines de nos peurs peuvent fortement empoisonner l’existence, avoir un impact négatif sur la qualité de vie, empêcher une personne de se développer et de vivre une vie épanouie. Comme mes peurs, dont j’ai écrit dans le récit précédent.

Ainsi, dans une cérémonie chamanique, toutes les peurs deviennent visibles et perceptibles, une personne s’y plonge et les vit. Mais cela ne se produit pas pour que la personne ait peur et s’enfuie. Simplement, dans cet état, lorsque la personne voit clairement ce qu’elle a à l’intérieur, lorsque la peur est clairement perceptible, il est possible de la reconnaître pleinement et de voir ses causes. Car chaque peur a sa source et son histoire d’origine. Cela peut être des traumatismes psychologiques et des expériences négatives. Cela peut être des peurs ancestrales, comme par exemple la peur de la mort, la peur fondamentale et principale de l’homme, qui a aidé les gens à survivre tout au long de l’histoire humaine. Et en voyant, et en connaissant la cause, en reconnaissant clairement sa peur, une personne peut apprendre à la surmonter, peut se libérer de cette peur, ou réduire considérablement son intensité.

Lorsque, lors des cérémonies, des peurs intenses me venaient, je voulais fuir, trouver un moyen d’arrêter tout cela. Surtout au début de mon chemin, quand je ne comprenais pas encore comment cela fonctionnait. Il y avait même des moments où je sortais à l’extérieur du lieu de cérémonie, m’entourant de lampes de poche, scrutant la lumière pour maintenir le contact avec cette réalité, lançant le chronomètre sur mon téléphone et regardant les chiffres, souhaitant ardemment que cela me lâche et que cet horreur se termine. Mais le soulagement venait lorsque je commençais à travailler avec cela, à réaliser ce qui m’arrivait et pourquoi je voyais tout cela. Comme les guides le disaient souvent, il est important de se détendre et de se calmer, de laisser cela se produire, et de regarder attentivement pour voir ce que c’est réellement. Dans cet état, beaucoup de révélations me venaient, la compréhension de qui je suis réellement, une profonde révision de mon attitude envers moi-même, les gens et le monde. Après une telle expérience inhabituelle, dans la vie venait la tranquillité et le soulagement. Et je suis convaincu que cette rencontre avec mes peurs m’a rendu psychologiquement plus fort et plus courageux, et m’a appris à les surmonter.

Et comme je l’ai déjà écrit, il est très important de vivre de telles expériences avec un vrai curandero, qui rend le voyage sûr et contrôle totalement le processus. C’est une affaire très délicate et responsable. Le soutien et l’aide du chaman, le contact télépathique constant avec lui pendant la cérémonie, sont inestimables à ces moments-là. Dans un état de transe chamanique incontrôlé, une personne peut rencontrer un tel volume de ses peurs et de son énergie négative interne qu’elle peut simplement devenir folle. Cela arrive parfois lors de « cérémonies » charlatanesques.

Plongée dans la mémoire ancestrale, dans la mémoire des Ancêtres. L’impact de l’histoire sur les vies humaines. À propos de la guerre.

Comme je l’ai déjà écrit, lors des cérémonies avec l’Ayahuasca et d’autres plantes, une révélation de la mémoire se produit, permettant à l’individu de se rappeler des événements longtemps oubliés et de retrouver sa véritable histoire de vie. Mais au-delà de la mémoire personnelle, il existe des niveaux de mémoire bien plus profonds, accessibles en transe chamanique.

C’est la mémoire ancestrale, la mémoire des Ancêtres. Je peux la décrire comme une immense base de données où est consignée l’histoire de vie de chaque personne, de chaque lignée, de chaque peuple, et de toute l’histoire humaine dans son ensemble. Et le plus étonnant, c’est que nous portons cette mémoire en nous, et dans des états de conscience particuliers, nous pouvons y accéder. J’ai vu très clairement les histoires de vie de différentes personnes, comment elles vivaient à différentes époques, ce qu’elles ressentaient et pensaient, ce qu’elles éprouvaient intérieurement, leurs aspirations et le chemin qu’elles parcouraient. Et même, j’ai vécu leur expérience, ce qui apporte beaucoup de compréhension sur les gens et développe l’empathie.

Le plongeon dans les couches profondes de la mémoire a une grande valeur pratique, car l’expérience de vie, les choix et les actions, les désirs et les rêves, les pensées et les paroles de nos ancêtres continuent de vivre en nous, et dans notre mémoire ancestrale, génétique. Nous accumulons en nous l’expérience des générations précédentes. Et leur expérience détermine en grande partie notre chemin de vie et notre destin. Beaucoup de nos stratégies comportementales viennent de nos lointains ancêtres, se transmettant de génération en génération (quand nous reproduisons le comportement de nos parents, nos parents reproduisent celui de leurs parents, et ainsi de suite). J’ai découvert des liens de cause à effet très profonds entre les événements de ma vie et la vie de mes ancêtres, et c’était incroyable ! Et les chamans eux-mêmes ressentent profondément leur lignée, leurs ancêtres et descendants, connaissent bien l’histoire de leur lignée et de leur peuple.

Et comme je voulais améliorer ma condition et ma vie, j’ai d’abord été confronté au lourd passé historique de mes ancêtres, qui avait une influence négative sur moi. Je suis originaire de Russie, et lors des cérémonies chamaniques, les aspects sombres de l’histoire du peuple russe m’ont été révélés. Il y avait beaucoup de douleur, de tragédies, de souffrance, d’injustice, de violence et de crimes. Cela inclut :

• l’époque du servage, d’extrême inégalité sociale, où certains avaient tous les droits et privilèges, tandis que d’autres étaient esclaves ;
• la tyrannie, le terreur et les répressions des autorités contre la population, les fusillades et les camps de travail ;
• la dékoulakisation, quand les gens étaient dépossédés de leurs biens ;
• la déportation forcée des peuples, l’immigration forcée ;
• les révolutions et les guerres civiles ;
• la première et la seconde guerres mondiales, avec leurs millions de victimes.

Ces événements sont liés à une quantité incroyable de violence, de famine et de pauvreté, à la nécessité de survivre dans des conditions extrêmement dures, à un immense nombre de destins brisés. Et bien sûr, tous ces événements historiques ont leurs profondes raisons, au cœur desquelles se trouvent les erreurs humaines, les faiblesses et les stupidités. J’ai eu des visions intéressantes sur la manière dont de très petits et insignifiants événements peuvent engendrer d’énormes conflits et guerres.

La gravité, la douleur, les peurs et les humiliations liées à ces événements sont profondément ancrées chez les gens. De là découlent bon nombre de nos problèmes et maladies héréditaires, là se trouvent les racines de nombreuses maladies de notre société. Je suis convaincu que la situation actuelle difficile en Russie et l’état d’esprit sombre des personnes y vivant sont une conséquence directe de ces événements. Il est donc important que les gens connaissent et se souviennent de leur véritable histoire, qu’ils la reconnaissent, comprennent quelles erreurs ont conduit aux sombres événements du passé, afin d’éviter leur répétition. Sinon, l’histoire a tendance à se répéter jusqu’à ce que la leçon soit apprise.

Bien sûr, dans les événements que j’ai mentionnés, différents peuples, grands et petits, ont été impliqués. Et en général, dans toute l’histoire de l’humanité, il y a eu de nombreuses guerres et moments sombres, de nombreux peuples ont traversé ou traversent ces épreuves maintenant. Mais il m’a semblé judicieux d’écrire sur ces processus spécifiquement à travers l’exemple du peuple russe, car j’en fais partie et je ressens très bien tout ce dont je parle. Et lors des cérémonies chamaniques avec l’Ayahuasca, le Peyote et les champignons, on peut voir et comprendre cette expérience historique, en saisir les causes, reconsidérer et corriger les conséquences négatives. Devenir libre du fardeau du passé, éliminer les peurs et la douleur, et choisir un meilleur chemin de vie. Comme l’a dit le chaman Pierre au Mexique lors d’une grande cérémonie nocturne avec le cactus Peyote, à travers ce travail, nous guérissons toute notre Lignée. Tous les changements qui transforment le monde commencent par nous-mêmes.

Bien entendu, le passé sombre et morose n’est qu’une des facettes de l’expérience humaine. Il en existe de nombreuses autres. Lors des cérémonies chamaniques, j’ai découvert un immense volume d’expériences lumineuses et positives, la force personnelle des gens qui ont vécu avant nous. À toutes les époques, il y a eu des personnes qui aspiraient à quelque chose de meilleur, à la connaissance et au développement, qui aidaient les autres et manifestaient les qualités humaines les plus lumineuses et les meilleures, surmontaient leurs faiblesses et corrigeaient leurs erreurs. Et malgré toutes les épreuves et les guerres, nos ancêtres ont survécu, se sont multipliés et nous ont donné notre vie. Et de eux à nous vient leur sagesse et leur force, leurs capacités et leurs talents. Et il me semble, même mon intérêt pour le chamanisme a ses prémisses dans le passé. J’ai vu des gens dans ma lignée qui pratiquaient la guérison et le chamanisme. Bien sûr, il n’y a aucun moyen de vérifier l’authenticité de ces visions, ce sont des événements du passé lointain. Mais je crois que c’était ainsi.

Et dans une perspective globale – notre histoire détermine en grande partie notre vie. Le monde humain dans lequel nous vivons a été créé par les gens qui ont vécu avant nous et continue d’être créé par nous…

Regard sur l’avenir. Chemin et Choix de l’Humanité. Naissance et Mort des civilisations. Vie sur d’autres planètes.

Lors des cérémonies, il est possible de travailler non seulement avec le passé et le présent, mais aussi avec l’avenir. Voir ses différents scénarios possibles et tendances, prévoir des événements, choisir le meilleur chemin pour soi-même. Bien sûr, cela peut et doit être fait même sans les cérémonies, mais en transe chamanique, les capacités pour cela sont considérablement renforcées, permettant de voir loin devant. Cela m’a aidé à trouver de nouvelles opportunités et à prendre certaines décisions importantes, y compris en affaires et en matière d’immigration dans un autre pays. Et une partie de mes visions s’est réalisée avec une précision étonnante. Mais il y en a eu beaucoup qui ne se sont pas réalisées.

Et si on parle de l’avenir, je pense qu’il est impossible de le prédire avec certitude. Tous les êtres vivants ont la liberté de choix, et personne ne sait quel choix sera fait et quelles en seront les conséquences. Et ce que j’aime beaucoup dans les cérémonies, c’est qu’elles permettent d’étudier des questions allant d’une échelle relativement petite, concernant la vie d’un individu, jusqu’à des questions globales concernant l’humanité, le monde et l’Univers. Et pour continuer sur le thème du passé de l’humanité, je veux écrire quelques mots sur son avenir.

J’ai vu que l’humanité est sur une voie destructrice. J’ai vu de nombreuses erreurs sérieuses et tendances négatives. Parmi ce qui me vient à l’esprit maintenant : c’est l’attitude destructrice envers la nature et la pollution catastrophique de la planète ; c’est la concentration de trop de pouvoir entre les mains de quelques individus, l’abus de pouvoir, le déclenchement de guerres ; c’est la propagande et la manipulation de la société d’un côté, et l’ignorance, la division et l’indifférence de l’autre ; c’est la restriction des droits et libertés des gens dans différents pays, la limitation de la liberté d’expression ; c’est l’utilisation irrationnelle des technologies modernes et de l’intelligence artificielle. Beaucoup de ces points et d’autres qui, dans leur ensemble, freinent considérablement le développement de l’humanité et, à long terme, peuvent conduire à des conséquences irréparables, à de grandes guerres et catastrophes écologiques mondiales, à une réduction significative de la qualité et du niveau de vie des gens, à leur dégradation, et comme résultat final – au déclin de l’humanité. Jusqu’à ce qu’elle puisse périr, si elle ne mûrit pas à temps, ne devient pas plus sage et consciente.

En même temps, je pense que notre civilisation humaine n’est pas la première sur Terre. Il est probable qu’il y ait eu des civilisations encore plus avancées, dont l’existence possible est attestée par des constructions anciennes, préservées en certains lieux de notre planète. Il est intéressant de se demander quel a été leur chemin et ce qu’il leur est arrivé ?

Et chaque civilisation (tout comme chaque personne, famille, peuple, chaque pays, et même chaque planète, étoile, système stellaire, galaxie, et ainsi de suite) a son propre cycle de vie, naît et meurt, connaît des périodes de croissance et de déclin. Et tout comme la naissance et la mort d’une personne, ainsi la naissance et la mort d’une civilisation sont des processus naturels. Et quel sera le chemin futur de notre civilisation humaine spécifique et combien de temps il durera – dépend du choix de chaque personne. Car c’est des choix de tous les gens que se forme le choix de toute l’humanité dans son ensemble. Chacun contribue au développement ou à la destruction de ce monde, porte sa part de responsabilité pour ce qui se passe sur notre planète. Les gens ont la liberté de choisir, et chaque personne apporte sa contribution à ce monde, à notre avenir commun.

Et si nous dépassons les limites de notre planète, j’ai eu des visions intéressantes sur le fait que la vie dans l’Univers se manifeste dans une infinie diversité de formes et de variantes d’évolution des êtres vivants. Après les cérémonies, je regardais parfois les étoiles dans le ciel, et je comprenais qu’il y avait leur propre vie. Dans cet état, c’est une expérience très belle et mystique, on ressent à quel point le monde qui nous entoure est incroyablement vaste. Et même toute la planète Terre, qui est notre maison et nous semble très grande, n’est qu’une goutte dans l’océan de l’univers. Et les systèmes stellaires sont si éloignés les uns des autres afin de fournir la possibilité d’un développement libre de la vie dans différents mondes.

Bien sûr, il n’y a actuellement aucun moyen de vérifier en pratique l’existence de la vie extraterrestre. Bien que les gens essaient. Mais ils le sauront probablement avec certitude seulement lorsqu’ils construiront des vaisseaux spatiaux interstellaires et entreprendront de longs voyages. Et j’espère que l’humanité choisira la voie du développement de technologies constructives et les utilisera sagement. Parce qu’en général, avec le progrès technologique, l’humanité, malheureusement, acquiert de plus en plus de moyens de s’autodétruire. Comme l’exemple le plus évident – dans une guerre nucléaire, parce que trop de pouvoir est tombé entre de mauvaises mains. Ou à cause de la poursuite des expériences sur la création de virus modifiés, dont les conséquences ont été ressenties par toute l’humanité il n’y a pas si longtemps.

La réalité spirituelle de notre monde et le contact profond avec la Nature. Tatewari, Grand-père Feu.

Je vais parler un peu de mon expérience de communication avec le monde spirituel et les esprits. Comment personnellement je le vois et le perçois.

Bien sûr, il existe un point de vue matérialiste selon lequel il n’existe pas du tout d’esprits ou de forces supérieures. D’un autre côté, les gens de tous les temps ont eu et conservent encore aujourd’hui les croyances les plus diverses dans des forces surnaturelles, qui en réalité n’existent pas. Souvent, ces croyances ne sont que le fruit de l’imagination de quelqu’un, une façon simple d’expliquer la structure complexe du monde. Mais en même temps, j’ai vu et ressenti clairement les forces spirituelles qui existent réellement dans notre monde. Et ce sont les forces de la Nature, d’où nous venons tous. Elle est aussi rationnelle. Et dans des états de conscience particuliers (méditation profonde ou transe chamanique), nous pouvons communiquer avec elle.

Au début, cela m’effrayait même, quand je buvais de l’Ayahuasca, des esprits venaient à moi, et je comprenais que je pouvais communiquer pleinement avec eux. Car j’étais habitué à ce que l’on puisse seulement parler avec les gens. Et là, je suis en contact avec une force intelligente vivante, qui, de plus, sait tout sur moi, connaît toute mon histoire de vie, sait pourquoi et pour quelle raison je suis venu vers elle. Et cette force intelligente m’a répondu de manière très simple et compréhensible à toutes mes questions, y compris celles que je me posais toute ma vie consciente…

Ainsi, la réalité spirituelle de notre monde, étonnamment belle et vivante, m’a été révélée. Et je perçois ces forces comme une sorte de conscience collective, une intelligence ancienne, mais en même temps, je vois et ressens ses différentes composantes :

• Premièrement, il y a les esprits des plantes. Les plantes sont vivantes et ont leur propre conscience (j’étais très surpris quand j’ai compris cela). Dans la tradition chamanique, elles sont appelées plantes-enseignantes, parce qu’elles peuvent enseigner. Et chaque espèce a son propre esprit, qui porte en lui ses connaissances et énergies. Et c’est précisément d’eux que les chamans apprenaient à se soigner avec ces plantes, à travailler correctement avec elles. Car elles peuvent le montrer elles-mêmes. Lorsque je suivais des diètes chamaniques avec des plantes, je voyais très clairement ce que faisait chacune d’elles et recevais des recommandations concrètes et détaillées sur la manière de travailler avec elles.
• Deuxièmement, il y a les esprits des animaux, qui viennent en transe chamanique. Lors des cérémonies d’Ayahuasca au Pérou, je vois beaucoup de Serpents, et la liane d’Ayahuasca elle-même vient souvent sous la forme d’un Serpent. Dans les cérémonies mexicaines avec le Peyotl, c’est souvent l’esprit du Cerf qui vient. Je vois souvent l’Aigle et le Jaguar, je ressens ma connexion avec eux. Je vois moins souvent d’autres animaux. Et chacun d’entre eux porte en lui sa propre force et énergie, que l’on peut bien ressentir et comprendre. Et avec cette force, on peut se connecter et s’identifier. J’ai été un Aigle, planant au-dessus des jungles et voyant tout de haut. J’ai été un Jaguar, un chasseur fort et rapide qui errait dans les jungles. Et apparemment, c’est avec ce genre d’expérience que sont liées les notions de différents peuples sur les animaux totems, et les mythes sur la possibilité pour l’homme de se transformer en différents animaux. Cette transformation est possible, mais pas physiquement, au niveau de la conscience. Et cela aussi est devenu pour moi une expérience étonnante, quand j’ai ressenti et éprouvé ce que c’est que d’être un animal.
• Troisièmement, non seulement les plantes et les animaux, mais aussi les phénomènes naturels, tout ce qui nous entoure, ont leur propre essence spirituelle. Je considère possible de communiquer avec les esprits des rivières et des lacs, des mers et des océans, des montagnes et des forêts. Et bien sûr, avec l’esprit de la planète Terre elle-même, qui nous donne la vie et est également perçue en transe chamanique comme un être vivant ayant sa propre conscience.
• Quatrièmement, il y a les esprits qui se trouvent au-delà de notre monde terrestre. J’ai rencontré de puissantes forces cosmiques, j’ai vu comment elles sont liées à notre planète. Mais je n’ai pas encore réussi à trouver une description sensée pour ces visions. J’ai vu comment ces forces créent des mondes et les peuplent de vie… Et je vois qu’il est possible de communiquer même avec les étoiles, parce que notre conscience, par essence, n’a pas de limites.

Bien sûr, en général, lors des cérémonies chamaniques, les gens voient de nombreux différents visuels. Cela peut être n’importe qui et n’importe quoi, des plantes, des gens et des animaux, des monstres et des extraterrestres, des anges et des démons. Mais cela ne signifie pas que tout ce qui est vu existe dans la réalité. Le plus souvent, ces images proviennent du monde intérieur de la personne, de ses souvenirs, de son inconscient, de son imagination. Parfois, cela peut être une sorte de langage visuel à travers lequel quelque chose d’important est montré et raconté à la personne. Mais en même temps, je ressens une réelle interaction avec des forces intelligentes ayant leur propre conscience. Cela diffère grandement de simplement voir des images. Mais je ne sais pas encore comment exprimer cette différence avec des mots. Avec la pratique vient la capacité de naviguer dans le monde spirituel, de comprendre ce que l’on voit et ce qui se passe.

Je veux écrire séparément à propos de l’esprit du Feu 🔥. Pour moi, la rencontre avec lui a été l’une des expériences les plus précieuses et puissantes. J’ai rencontré le Feu lors des cérémonies de Peyote au Mexique, qui se tiennent avec un feu de camp. Le Feu possède une grande force et sagesse, il transforme tout ce qui est lourd et mauvais en nous, il enseigne à ne pas avoir peur et à ne pas juger. Essentiellement, le Feu est sacré pour l’homme, car l’homme est lié au Feu depuis les temps les plus anciens. Les gens s’en servaient pour se protéger du froid et des animaux sauvages, pour cuisiner, créer des outils et de la vaisselle. Le Feu illuminait le chemin de l’homme dans l’obscurité de ce monde, aidait à ne pas se perdre dans les ténèbres.

Les Indiens de la tribu Wixárika le nomment Grand-père Tatewari. Il m’a beaucoup montré sur l’homme et son chemin évolutif.

Dans la vie quotidienne, je fais parfois des méditations avec le Feu. Par moments, je sens bien sa force, je sens comment il me soutient. Et il m’est arrivé plusieurs fois, en étant dans une situation de vie difficile, de recevoir de lui des réponses très claires. Elles ne m’ont pas toutes plu. Mais elles étaient véridiques… Je pense que toute personne, si elle le souhaite, peut essayer de faire une telle méditation. Pour cela, il suffit simplement d’allumer un Feu et de s’adresser mentalement à lui, de demander de l’aide, d’avoir l’intention d’accepter cette aide et de se connecter avec cette force. Se détendre et observer calmement les pensées et les images qui viennent à l’esprit, s’observer soi-même et ce qui se passe.

Immortalité et états supérieurs de Conscience. À propos de la Vie après la Mort et du grand jeu auquel nous jouons tous.

Poursuivant la discussion sur l’essence spirituelle de notre monde, je vais écrire sur la conscience humaine. Probablement, ce dont je vais écrire ici est devenu pour moi la découverte la plus significative lors des cérémonies chamaniques.

Je pense que chacun s’est demandé si la vie existe après la mort ? Où ira-t-il et que lui arrivera-t-il ? Ou simplement, n’y aura-t-il rien ? Personnellement, je me suis posé cette question pour la première fois dans mon enfance, après la mort d’un parent. Il me semblait étrange et incompréhensible que je sois là, que je vive et existe, puis soudainement je meurs et cesse d’exister. Quel est le sens de tout cela, pourquoi ? Et les cérémonies chamaniques m’ont montré comment cela fonctionne.

En transe chamanique, j’ai vécu la mort et vu ce qui suit après. Il y avait des expériences très effrayantes pour moi (surtout au début), lorsque je mourais très réaliste et pensais être mort, me séparant complètement de mon corps et de ma personnalité habituelle. Et des moments très calmes et paisibles, quand je regardais mon corps, mes mains, mes jambes, et réalisais que tout cela m’appartenait temporairement. Le temps passerait et ce corps mourrait, puis il ne resterait que des os, et puis plus rien du tout. Et bien que cela soit inévitable et ainsi conçu par ce monde, je ne voyais rien de tragique et dramatique là-dedans. « Je » ressentais clairement, « Je » continuerai d’exister, ma conscience ne mourra pas, et tous les êtres vivants sont dans un flux infini de vie. Et la mort est une partie du processus de la vie, l’une des transformations que notre conscience traverse dans le processus de connaissance de l’Univers. « Je » entre guillemets, parce que dans une transe chamanique profonde, la perception de soi… est différente.

Je vois notre conscience (qu’on peut appeler esprit ou âme) comme une lumière, une énergie consciente d’elle-même, une force qui rend les humains et autres êtres vivants. Et notre corps humain, notre cerveau, sont seulement des conducteurs de cette force dans le monde physique. Et quand le corps d’une personne meurt, la conscience se sépare et passe à un autre niveau d’existence. Par sa nature, elle est immortelle, elle ne peut pas mourir. Mais en même temps, cette conscience n’appartient pas à notre personnalité humaine. Elle fait partie de la conscience cosmique universelle, et comme des gouttes dans l’océan, les âmes humaines font partie de ce grand océan. Et les expériences les plus puissantes pour moi ont été précisément les moments de dissolution dans cet océan de vie, de fusion avec cette conscience cosmique universelle.

J’ai vécu ces états sous différentes formes. Mais tous étaient pour moi très majestueux et beaux. C’est une sensation indescriptible de liberté totale et de pure conscience. Je sentais un lien direct avec la source de la vie, le lieu où la vie a commencé et d’où elle vient, et les vagues d’énergie vivifiante et curative émanant de là. La vie humaine y est perçue d’un très haut point de vue, juste comme un très petit fragment dans ce vaste monde et flux de vie, comprenant et réalisant les vies de différentes personnes, vivantes et déjà parties, et toute l’histoire humaine en général. On voit l’énergie qui compose notre monde, et comment notre intention crée la réalité. La vie est perçue comme un jeu à grande échelle, une réalité virtuelle dans laquelle notre conscience plonge pour un court moment pour acquérir de l’expérience. Une compréhension profonde du sens de la vie, de son infinité, de ce qu’est l’Univers et comment il est organisé, s’ouvre.

Il y a eu des moments où, dans ces états, je me sentais tellement bien et en paix, et je me sentais vraiment chez moi, que je ne voulais pas revenir dans le corps physique et cette réalité. Mais je me souvenais des êtres chers, de mes affaires et objectifs dans ce monde, de tout ce que je n’avais pas encore fait et combien de possibilités ce monde offre. Et je revenais, avec la compréhension que la vie humaine est finie et en réalité passe rapidement, et quand mon corps mourra, je retournerai d’où je viens. Mais tant que je suis ici, je vivrai, j’avancerai, je surmonterai toutes les difficultés, je rendrai ma vie et moi-même meilleurs, j’aiderai les gens et apprécierai la beauté de ce monde.

Cependant, je ne peux pas dire que je comprends complètement le chemin de la conscience humaine après la mort physique. On peut le voir du point de vue de comprendre que, finalement, la personnalité humaine familière meurt. La mémoire d’elle reste enregistrée dans la mémoire de l’Univers, mais la conscience humaine subit de sérieuses transformations. L’homme rencontre tout son contenu intérieur, toute son expérience humaine et réexamine son chemin de vie. Et ce que ce processus sera pour l’homme – calme et lumineux, ou douloureux et difficile – dépend de qui était la personne, comment elle a vécu, quels choix elle a faits et quels actes elle a accomplis. L’idée du paradis et de l’enfer est une représentation religieuse très simplifiée de cela. Et les gens qui ont causé douleur et souffrance à d’autres, d’une manière ou d’une autre, répondront de leurs actions, sinon de leur vivant, alors après la mort. Le karma existe, et finalement tout revient à l’équilibre. Il faut juste parfois plus de temps…

Mais je n’ai pas encore pu prendre conscience du chemin ultérieur de la conscience ni le décrire d’une manière quelconque. Pour moi, il reste une grande énigme quelle partie de mon expérience humaine je prendrai avec moi là-bas ? Et d’ailleurs, est-ce que je prendrai quelque chose, ou la mort sera-t-elle une fusion complète avec l’éternité ? Car, par essence, nous sommes tous des parties d’un tout unifié. Mais en même temps, je comprends qu’il est important pour moi de prendre conscience de mon individualité. Et je ne sais pas encore comment ce sera, mais je suis sûr que je résoudrai cette énigme quand le moment viendra. La mort est toujours à nos côtés, et nous la rencontrerons tous. Mais il n’y a rien de terrifiant à cela. Et tant que nous sommes vivants, nous pouvons accomplir beaucoup… Et parfois, il peut être utile de se rappeler que notre temps est limité, afin de ne pas le gaspiller.

Postface. Je pense qu’il est important de préserver cette connaissance inestimable.

J’aimerais parler de bien d’autres choses, mais pour l’instant, je ne sais pas comment les décrire. Et le texte s’est avéré bien plus long que je ne l’avais initialement prévu. Je me demande si quelqu’un l’a lu en entier ? Vous pouvez laisser votre commentaire (le formulaire sera ci-dessous), c’est la première fois que j’écris à ce sujet et je suis intéressé par le retour d’information. 🙂

En fin de compte, après une rencontre intime avec le chamanisme, je ne pouvais plus vivre comme avant. Beaucoup de choses ont commencé à changer dans ma vie, et certaines choses ont changé comme par magie d’elles-mêmes. Mais dans un état normal, la plupart de ce qui est vu est oublié, et des efforts spécifiques sont nécessaires pour appliquer ces connaissances dans la pratique. Mes notes prises lors de chaque cérémonie m’aident dans ce processus. Je m’efforce de suivre le chemin que j’ai choisi pour moi-même dans mes voyages chamaniques. Mais jusqu’à présent, je ne suis pas parvenu à réaliser tout dans la réalité. Il y a toujours quelque chose sur quoi travailler et où s’améliorer, quelque chose à apprendre, la vie continue et apporte de nouvelles histoires de vie et défis, de nouvelles erreurs se produisent et les anciennes se répètent. Le processus de connaissance et d’acquisition d’expérience de vie est infini, il ne se termine jamais et n’a pas de point final. Et je suis très reconnaissant aux Chamans pour le nouveau monde qu’ils m’ont montré ✨.

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